值得信赖。光荣的行为已经终结，信任受到抛弃，很少有人信守诺言，付出越多回报越少——这就是如今的世道。有些国家的人全都倾向于弄虚作假：要么总是背信弃义让人害怕，要么总是言而无信，要么总是诡计多端。但是，别人的这种不良行为应当成为我们的警告，而非榜样。我们所担心的是耳濡目染这类卑劣行为将败坏我们的正直。然而，可敬的人永远不会因为看到别人怎么样而忘记自己应该怎么样。

格拉西安《处世之道》之二百八十

 

不要回应驳难你的人。你必须弄清他的驳难是出于狡诈还是出于粗俗。驳难并非总是出于执拗，还可能是一个诡计。要当心：前者可使你受困，后者可使你遇险。欲防他人刺探，你怎么谨慎都不为过。要防止别人偷偷开启你的心思，只能用警惕的钥匙来反锁你的心扉。

格拉西安《处世之道》之二百七十九

 

在任何方面都避免抢眼而招致恶名。即便是优点，若过于昭著，亦成为缺点。离奇产生恶名，怪人总受谴责，人们对另类总是敬而远之。美貌若是花枝招展，也会破坏自己的名誉——正是它吸引的注意让人不快。有损名誉的离经叛道更是招致非议。但有些邪恶的人，妄图在堕落中追求新颖而扬名，从而得到不名誉的名声。即便是学识，若无节制，也会沦为饶舌。

格拉西安《处世之道》之二百七十八

 

展现你自己。这才能照亮你的才干——每个人都有展现自己的合适时刻，要善加利用，因为并非每天都有成功的机会。有些活跃的人只要有一点点东西，就可以表现一番；如果有很多东西，则可以办一场大展览。一个人若是通才又能展示，则会令人叹为奇迹。有些国家上下皆惯于展示，尤以西班牙人为第一。万物欲显光彩，首先要有光线。通过展示，事物得到增益，获得补充，并被赋予新的生命——若是真的卓越，则更是如此。上天既恩赐完美之物，亦提供展示之道，因为二者结合才有成果。然而展示需要技巧。卓越亦有赖于环境，并非总能恰逢其时。不合时宜的卖弄是不合适的。展示之道，比其他任何素养都更要避免任何矫揉造作。否则便令人憎恶因其流于虚荣而招来轻蔑。展示必须适中，以免流俗；任何过分皆为智者所不屑。有时要的是无言之雄辩、无意之展现。明智的隐藏往往是最有效的夸耀，因为正是躲开视线，反而将别人的好奇心激发到顶点。不将长处一次性和盘托出也是高明的；只许别人偷窥一二，随着时间的推移，别人发现你的长处越来越多。你的每一项业绩，都抵押着更大的业绩；别人的每一次喝彩，都期待着后续的喝彩。

格拉西安《处世之道》之二百七十七

 

补注：几个世纪过去了，各个国家的地位和特点已经发生很大变化了。

 

循自然之理，加修养之功，更新你的品质。人们说：人的性情七年一变。就让这种变化朝着更好的方向，让你的品味变得更加高雅。在人生的第一个七年，我们开始懂事，随后的每一个发展阶段都要用新的优点为你增光添彩。观察这一变化以促进它，并希望在别的方面有所长进。这样，很多人常常改变了他们的地位或职业，同时改变了他们的行为。有时，这种变化直到完成才被察觉。人到二十像孔雀，到三十岁像狮子，到四十岁像骆驼，到五十岁像蛇，到六十岁像狗，到七十岁像猿，到八十岁就什么都不像了。

格拉西安《处世之道》之二百七十六

 

参加玩乐，但应得体。不要总是一本正经而令人厌烦——这是保持爽朗风度的格言。你放弃了少许尊严，却赢得了普遍的好感。你可以偶尔涉足众人常去之处，但不可有失体面。对于当众丢丑的人，别人不会认为他在私人的生活中有多慎重。一生辛苦所得，可因一朝玩乐而失去。但你也决不能自命清高——不合群等于是在声讨他人。你更不能故作拘谨腼腆——女人才会那样——就连宗教方面的过于拘谨也是可笑的。男人就要像个男子汉。女人可以模仿男人的举止，并把这作为优点；反之则不然。

格拉西安《处世之道》之二百七十五

 

补注：格拉西安所生活的时代，妇女地位之低下，由此则箴言可见一斑矣。

 

要有吸引力，这是乖巧谦恭的魔力。你那令人愉快的个性就像磁铁，用它来得到帮助是不够的，更要用它来吸引人们的善意，并且要广泛运用。光有德行是不够的，除非有魅力相助——只有魅力才能让你得到普遍的接受，并且它还是管辖别人的最实用方法。大受欢迎要靠运气，但也可得益于技巧。在受自然眷顾的土地上，人工之物最易扎根——在这种地方，人们的善意可以不断生长，发展成普遍的厚爱。

格拉西安《处世之道》之二百七十四

 

了解你所交往之人的性情。这样你才会知道他们的意向。知道起因，便知道结果；先知其性情，后知其动机。性格忧郁者总是预见灾祸，背后诽谤者总是听到丑闻——他们不知道什么是美好的，邪恶便主动找上门来。容易冲动的人说起话来总是有失偏颇，因为他们是用激情而非理智在说话。可见，每个人都是按照自己的感受或脾气发表看法，都远离事实。你要学会破译人们的脸色，解读外表之下的心灵。总是发笑的人愚蠢，不苟言笑的人虚伪。对于说闲话的人你要小心——他不是在胡言乱语，就是在四处打听。不要指望从长相不善者那里得到好处：因为造物主对他们偷工减料，他们也就往往报复这个世界。美貌和愚蠢通常也形影不离。

格拉西安《处世之道》之二百七十三

 

补注：此则箴言中某些言辞似乎可以归结为一句话：世界上除了傻子就是坏蛋，不论长相是美丽的还是丑陋的。但事实上，世界是复杂的，我不能尽知其玄妙，但我想格拉西安应该也不能，所以其见解也不尽善矣。尽管此则的道理是正确的，但所引证的论据似乎不一定成立。

 

售卖东西，附赠殷勤。这才最让人感激。有兴趣的买主所出的价钱，绝对比不上感恩图报之人的回礼。殷勤其实并非赠品，但它确实让人蒙恩。慷慨大方就是最大的恩情。对正直的人而言，最贵重的莫过于赠予他的东西——你相当于将东西两次卖给他，也就有了双倍的价钱：一是东西的价值本身，一是你的谦恭有礼。但同时，粗鄙之人确实觉得慷慨大方有点莫名其妙，因为他们不理解有教养的语言。

格拉西安《处世之道》之二百七十二

 

不论从事何种工作，你若知之不多，就坚守最安全的路线。你这样做，虽不被尊为机灵，亦可被看作稳健。除非你训练有素，方可勇往直前、随心所欲。若无知而冒险，则无异于自取灭亡。在这种情况，必须站在正确的一边，因为木已成舟则难以挽回。所知不多之人，要走康庄大道。处理每一件事情，不论你懂还是不懂，安稳总比独特更精明。

格拉西安《处世之道》之二百七十一

 

对众人喜欢的事物不可独自谴责。若某事物取悦众人，则必有可取之处——即使难以言表，也大受欢迎。特立独行总是令人不快，若兼而谬误，则受取笑。你伤害不到谴责的对象，却只能让人奚落你的品位，并且嫌弃你和你的品味。你若不能发现事物中好的一面，就藏起你的愚钝，不要妄加指责。一般而言，不良的品味源于无知。众口之辞，要么如此，要么将会如此。

格拉西安《处世之道》之二百七十

 

利用你刚上任的新颖之处。新人受重视，新鲜事物之所以能取悦众人，是因为它非同寻常，更新了人们的口味。初来乍到的平庸之辈比人们习以为常的杰出人才更受器重。能力可被消耗并过时。要知道新颖之荣耀并不长久，人们对你的尊敬四天之后就会消失。因此，你要学会利用人们最初对你的欣赏，在转瞬即逝的掌声中抓住所有可能被利用之物。一旦新鲜感消退，人们的热情就会冷却，对新鲜事物的欣赏也变成了对惯常事物的厌腻。要相信万物皆有其时，并且时机易逝。

格拉西安《处世之道》之二百六十九

 

傻子最后做的事，智者马上做。他们做的事情是一样的，只是时间不同：聪明人在正确的时间做，傻子却在错误的时间做。心智在一开始就颠倒的人，会把这种状态持续到最后。本该敲头，他们却抱脚；他们把右边当成左边，所有的行动都像个小孩。只有一种办法可以使他们朝着正确的方向，就是迫使他们去做那些自己本来也愿意做的事。聪明人则相反，他们马上就明白什么事情迟早要做，从而欣然为之，并因此获得荣誉。

格拉西安《处世之道》之二百六十八

 

言辞甜美，举止光鲜。利箭穿身，恶语穿心；甜美的糕饼则香气扑鼻。懂得说好听的光面话是高超的生活艺术。你可以用言语来支付很多东西，还可以凭借言语而无所不能。所以我们要在言语上下功夫。高贵的谈吐可以产生勇气和力量。让你的嘴巴装满蜜糖，使你的话语无比甜美，甚至弄的敌人都喜欢。要想讨人喜欢，你必须和蔼可亲。

格拉西安《处世之道》之二百六十七

 

过于善良也不好。也就是说，不要永不发脾气。这种没有情感的人简直不能当作人来看待。这种性格往往并非出于迟钝，而纯粹是出于无能。必要的时候表达强烈的情感，可以展现你的个性。要知道，小鸟很快都会嘲弄没有反应的稻草人！甘苦参半是好品位的标志，一味的甜食是为孩子和傻子准备的。若因过于善良而麻木不仁，那真是大错特错。

格拉西安《处世之道》之二百六十六

 

为下属安排艰难的任务。很多人一旦必须对付困境，就马上证明了自己有能力，如同害怕淹死而学会了游泳。很多人就是这样发现了自己的勇气、学识或机智——若没有这样的机会，将永远因为怯懦而埋没。险情是人们为自己创造名望的机会，当高尚的人发现荣誉受到威胁，就会想尽一切办法来维护。天主教徒伊莎贝拉女王深谙此道（她也深谙其他人生法则）——正是得益于她这种精明的恩宠，大船长哥伦布才得以成名，其他很多人才赢得传世英名——她就是用这一伟大的技巧来造就伟大的人物。

格拉西安《处世之道》之二百六十五

 

每天都不可大意。命运喜欢恶作剧，等待可乘之机对人攻其不备。我们的才智、审慎、勇气甚至美貌，都要时刻准备接受考验。轻信之日，必将成为耻辱之时。最需小心之时却往往不小心。是粗心大意使我们失足而毁灭。因此，别人就采取这一战略，在我们毫无准备之时考验我们是否完美无缺。他们放过阅兵的日子，对我们的阅兵式冷眼旁观，却选择最出人意料的那一天是我们的英勇与否得到最严格的检验。

格拉西安《处世之道》之二百六十四

 

有很多好东西你不应据为己有。好东西若是别人的，我们更能享受之。第一天，好处属于物主，而此后，都属于其他人。你可以从别人的财物得到双倍的享受——不必心疼它，而且不会厌腻它。没有的东西才觉得更好，就连别人井里的水尝起来也如同仙酿。你拥有某物之后，不但妨碍欣赏它，还在答不答应借给别人时徒增烦恼。你不过是为别人保管或者不让别人得到，除此之外一无所获，并因此而交友少、树敌多。

格拉西安《处世之道》之二百六十三

 

能够忘却，与其说这要的是技巧，还不如说这只能凭运气。那些应该忘记的东西我们偏偏记得最牢。记忆力不但蛮横地在最需要它的时候弃我们于危难之中而不顾，而且愚蠢地在最不需要它的地方把鼻子伸得老长。对痛苦的经历它积极主动，对快乐的往事它却不理不睬。治疗疾病的唯一药方常常就是将疾病忘却，可是我们只忘掉了这一药方。尽管如此，我们仍需培养良好的记忆习惯，因为它既可以使我们生活在天堂中，也可以使我们生活在地狱里。那些天真地享受其点滴快乐的乐天派则是例外。

格拉西安《处世之道》之二百六十二

 

不要执迷不悟。很多人把错误变成了义务；既然他们已经走上了错误的道路，他们就想继续走下去来证明自己性格的坚强。他们内心为自己所犯的错误而后悔，却公然为之开脱。在他们刚犯错误的时候，别人以为他们是一时疏忽；到后来就把他们看作愚不可及。轻率的许诺或者错误的决定都不应束缚我们改过从善，但有的人就是坚持自己的愚蠢，宁肯做永远的傻瓜。

格拉西安《处世之道》之二百六十一