何时把别人的话反过来听？就是在他们散步流言蜚语之时。对有些人而言，一切都是颠倒的：他们的褒就是贬，他们的贬就是褒。他们说某事物不好，其实是对该事物作了最高的评价。他们想自己得到某物，就向别人对之加以贬低。称赞某物也不一定就是说它好——有些人为了避免称赞好的，于是称赞差的。有的人觉得什么都不错，那是他觉得什么都不好。

格拉西安《处世之道》之二百五十

 

人生中绝不要本末倒置。很多人先行乐，而把忧患抛到最后。应该知道，重要的事要先做，次要的事以后有空再做。另一些人尚未战斗就想欢庆胜利。又有些人先学无关紧要的东西，而把能带来名望和成就的学问留到生命的尽头。还有些人在退场时才刚刚打算发家致富。无论求知还是生活，方法都至关重要。

格拉西安《处世之道》之二百四十九

 

不要认为最新的说法就是对的。有些人跟着最新听到的说法走，结果走向非理性的极端。他们的情感和愿望使用蜡制成的——后来者用图章在上面盖下印记，而把以前的印痕都抹掉。这种人永远不会有所得，因为他们把一切都丢失得太快。每个人都可以用自己的染料给他们上色。他们成为知己没有益处，他们一辈子都长不大。由于情感和意志的不稳定，他们跌跌撞撞，意愿和思维都像跛了脚，在路上摇摆不定。

格拉西安《处世之道》之二百四十八

 

求知宜多，生活宜简。有些人则相反，安逸优于劳碌。除了时间，没有什么东西真正属于我们；即使你没有任何其他东西，你还拥有时间。把你那宝贵的生命浪费在机械呆板的任务中，或者花在大量过于重要的工作上，是同样的不幸。不要堆积职务并且因此堆积别人对你的妒忌，否则你会生活忙乱、精神耗尽。有些人想把这一原理用于求职方面，但要知道——若无所知，则无真正的生活。

格拉西安《处世之道》之二百四十七

 

绝不要给出解释，除非别人提出要求。即使别人提出要求，你解释得过多也大错特错。在不必要的情况下为自己辩解等于控告自己。使自己健全的身体流血，会提醒居心不良之人。意料之外的申辩会唤醒沉睡的怀疑。精明的人也不表现出自己意识到别人的猜疑，否则等于自找苦吃。最好是用自己行为的正直来解除别人的不信任。

格拉西安《处世之道》之二百四十六

 

有自己独到的见解，这是才识过人的标志。不要看中那些从不反驳我们的人——那不表明他喜爱我们，只表明他喜爱自己。不要被阿谀奉承所蒙蔽而为之付出代价，相反要对之加以谴责。另外，若你受到某些人的非难，特别是当他们总把好的说成坏的，你可以将其视为赞扬。相反，如果我们的事情取悦了所有人，我们应该感到不安，因为这表明我们的事情一文不值。完美只属于少数人。

格拉西安《处世之道》之二百四十五

 

让人感恩。有些人把接收恩惠变成施予恩惠，看起来或者让人认为他们接收恩惠时是在施予恩惠。有些人狡猾得很，他们求人帮忙，好象是给人面子，自己反而得到敬重；他们通过鼓掌就从别人那里得到自己的好处。他们操纵事情如此精明：别人为他们效劳时，好像他们是在为别人效劳。他们用非同一般的手段颠倒施恩的顺序，至少也要让人弄不清谁对谁有恩。他们通过称赞来赚取最好的东西，表达自己喜爱某物让别人觉得赠送它很荣幸。他们用谦恭来施恩，本来是他们欠债，却让别人感到蒙恩。通过这种办法他们把“受恩”变得像“施恩”——这表明他们虽不精通语法，却很精通手腕。这是一种精明的伎俩：但你若能觉察并拆穿这套鬼把戏，让他们镇政府付出而你真正得利，则更显你的高明。

格拉西安《处世之道》之二百四十四

 

不要过于驯良。要把毒蛇的狡猾与鸽子的坦白结合起来。欺骗一个诚实的人最为容易。从不说谎的人非常相信别人，从不欺诈的人非常信任别人。别欺骗并非总是因为愚蠢，而有可能纯粹因为善良。有两类人可以保护自己免受伤害：一类人从亲身经历的代价得到教训，另一类人观察别人的代价而受到警示。狡猾的人常设陷阱，谨慎的人应当警惕。任何人都不必过于善良而使别人的邪恶有可乘之机。你要结合鸽子与毒蛇的特点——这不是怪物，而是奇才。

格拉西安《处世之道》之二百四十三

 

善始善终。有些人在事情的开端使出全部力气，却从不将事情进行到底。他们有设想，却不实施。这些人的精神敷衍了事。他们不把任何竞赛坚持到底，也就得不到任何名誉。他们办任何事情一遇到挫折就嘎然而止。有的人则是因为缺乏耐心——这是西班牙人的弱点；而比利时人却以忍耐见长。后者使事情善终，前者使事情夭折。他们挥汗如雨，直到克服困难，可他们马上就满足了，而不知如何将胜利进行到底。他们证明自己有能力，只是不愿意。这表明他们要么不胜任，要么不可靠。如果是好事，为何不完成？如果是坏事，为何要着手？如果你聪明的话，就捉住猎物，而非仅满足于把它从隐藏的地方赶出来。

格拉西安《处事之道》之二百四十二

 

容忍别人的嘲弄，但不要嘲弄别人。前者是一种雅量，后者会导致尴尬。玩乐的时候暴跳如雷就如同野兽，甚至更野蛮。大胆而新颖的嘲笑令人开怀，经受得住的话表明你有魄力。如果你表现出生气的样子，就会使别人也生气。最好不去理会它——这是避免被人当傻瓜的最可靠途径。玩笑之中可以产生最严重的问题，没有比这更需要机智和警觉的了。在你开玩笑之前，要明白你开玩笑的对象能够承受到什么程度。

格拉西安《处世之道》之二百四十一

 

利用假装的愚笨。最聪明的人有时会使出这一招。有时候，大智若愚。你并非真的愚蠢，只是装作愚蠢。对笨人显得聪明，或者对聪明人显得愚笨，都没有什么好处——应该见什么人说什么话。假装愚蠢的人并不蠢，为此受苦的人才愚蠢。地道的愚蠢，而非假装如此，才是真正的愚蠢——假装愚蠢是如此聪明。要想大受欢迎，你必须披上一张驴皮，看起来最纯朴。

格拉西安《处世之道》之二百四十

 

不要刨根问底。更重要的是切合实际。知道得太多，超出了需要，会弄钝你的武器，因为锋利的刀刃容易卷曲或豁口。常识性的事实最妥当。了解事物当然好，但不要拘泥于鸡毛蒜皮的细节。冗长的评议会引起争议。通情达理则好得多，这样就不会偏离手头的事情。

格拉西安《处世之道》之二百三十九

 

知道你缺少的是什么。很多人若不是有所欠缺，本可以成为大人物；有了这方面的不足，他们就不能达到完美的顶点。值得注意的是，有些人若能在某方面好一点点，整个人就会好很多。他们可能自己不够认真，才糟蹋了自己出众的才华。有些人不够亲切，他们的随从很快就会发现这一欠缺，特别是当他们身居高位的时候。有些人缺乏组织能力，还有些人缺乏节制。对所有这些情况，小心谨慎者均可培养好的习惯，使其成为第二天性。

格拉西安《处世之道》之二百三十八

 

绝不要分享上司的秘密。你以为会分享到梨子，实际上只能分到梨子皮。许多人就是因为成为别人的心腹而毁灭：他们就像用面包片做的刀叉，承受着以后被吃掉的危险。君王向你吐露秘密并不是宠信你，而只是因为自己的松解。很多人打碎镜子，以免想起自己的丑陋。我们不愿见到那些见过我们本来面目的人；若别人看到过我们的不光彩，我们看别人也觉得他们不光彩。没有人会十分感激我们见过其隐私，特别是那些大人物。分享上司的秘密并非受其恩惠，而是相反。把秘密告知朋友也是特别危险的。把秘密吐露给另一个人，就把自己变成了他的奴隶。对权贵而言，这是无法忍受的地位，所以也不会长此以往。他渴望找回失去的自由，为此不惜颠覆一切，包括公正和理性。因此，既不要说秘密，也不要听秘密。

格拉西安《处世之道》之二百三十七

 

若日后必然麻烦别人而需要酬谢，还不如预先施恩。这是一条精明的计策。虽然别人尚无资格接受，你却提前施恩，这表明你乐于助人。这样，预先给予的恩惠就有了两大优势：你的赠予干脆利索，让接受礼物的人更加感恩戴德；同一件礼物，本来不过是日后对别人的酬谢，却变成了事先的施恩。这是变换人情债的精明手段：你日后有求于人，本该到时回报别人，却变成了别人因为现在受恩而在以后报恩。但这只适合知恩图报之人——卑鄙小人觉得提前支付的谢礼只是羁绊，而非鞭策。

格拉西安《处世之道》之二百三十六

 

知道如何求人。对有的人而言，没有任何事比这更容易；对另一些人而言，没有任何事比这更困难。因为有些人不会拒绝别人——求他们就不需要技巧；但有些人在任何时候说出的第一个字都是“不”——求他们就需要高超的技巧，并且要在吉利的时候。当他们心情愉快的时候，当用餐或娱乐正好使他们恢复活力的时候，出其不意地提出请求——但也只是在他们的精明没有料到你的狡猾之时。快乐的日子是乐于施恩的日子，因为快乐是由内而外散发的。另一个人刚被拒绝之后，你再请求只能无功而返，因为阻止说“不”的阻力刚被克服。悲伤之余也不合适。预先施恩于人乃一上策，除非他是个卑鄙小人。

格拉西安《处世之道》之二百三十五

绝不要把荣誉托付给别人，除非让别人以荣誉作抵押。要确保缄默对彼此都有利，泄漏对彼此都危险。当名誉攸关，你必须与人同舟共济，这样，每个人都必须为了自己的名誉而顾全另一个的名誉。不要把你的名誉托付给别人；若不得已而为之，除了审慎更要防范。要休戚相关、荣辱与共，你的同伴才不会出卖你。

格拉西安《处世之道》之二百三十四

 

不要让你提供的那点食物难以下咽。否则，别人会感到难受，而非感激。有些人本想帮助别人，结果却使人生气，因为他们没有考虑到品位的差异。同样的做法，对一个人来说是奉承，对另一个人来说却是冒犯；你试图效劳，却可能使人感到受伤害。惹恼别人往往比取悦别人要花更大的代价——这样你既花费了礼物，又得不到感谢，因为你丢失了引导自己取悦别人的罗盘。如果你不知道别人的口味，你就不知道如何取悦别人。所以经常发生这样的情况：很多人本想赞美别人，却被别人当成侮辱，从而自取其辱。还有的人渴望通过他们的谈话来展示魅力，结果却引起多嘴饶舌而令人厌烦。

格拉西安《处世之道》之二百三十三

 

懂一点实际事务。人生不应当全是思考，还应当有行动。饱学之士通常容易受蒙蔽——他们懂得偏僻的知识，却不懂生活中的平常事，而后者更有必要把握。对高深事物的观察，使他们没有时间留心身边的事情。因为他们不懂得应该懂的最基本的事情——而别人对此都再熟悉不过——所以他们要么被尊敬，要么被肤浅的愚众看作愚昧。因此，睿智的人应当注意让自己有一点生意人的精明务实——足以使自己免受欺骗、免受嘲笑。做一个胜任日常事务的人吧。这些事情在人生中虽不是最高等的，却是最必需的。不实用的知识又有何用？在今天，懂得如何生活是真正的学问。

格拉西安《处世之道》之二百三十二

 

未成之事，勿示于人。只有完成了的作品才能用来欣赏。万事开端都不成形，这种畸形会保留在人们的印象中。回想起曾经看到的不完美状态，会妨碍人们欣赏已完成的作品。一口吞下大块食物使人难以判断各种成分，却满足了人的味觉。食物在大功告成之前，什么都不是；即便在形成过程中，仍旧等于零。看别人准备最可口的菜肴，也会感到恶心而不会开胃。每一位大师都应当留心，不要让自己的作品在萌芽阶段就被人看到——要想大自然母亲学习——她让胎儿在可以见人之后才见天日。

格拉西安《处世之道》之二百三十一